The Fear Factor

It is said that when one gets bitten by a poisonous snake, one often does not die directly by just the venom but by its quick circulation with one's blood to all parts of the body due to the intense fear one undergoes. It is often our negative perceptions to neutral situations that harms us. The solution of coarse lies in focusing on positive aspects of events. Indeed, the Prophet (SWAS) has been reported as saying: "How amazing is the affair of the believer! Allah does not decree anything for him but it is good for him. If something good happens to him, he gives thanks, and that is good for him; if something bad happens to him, he bears it with patience, and that is good for him. This is not for anyone except the believer" (Muslim).

Often we find ourselves locked in the same routine of life, daily facing the same problems through which Allah (SWT) has chosen to test us with. So much so that we find ourselves overwhelmed by our troubles which tend to become exaggerated due to their persistence in our lives. Try to remember that issue which caused you sleepless nights in the past. Looking back, it seems so trivial now, so much so that you might not even remember what was it that bothered you so much! Look at the brothers from Jamaatut Tableegh Wa Dawah. They go out to travel throughout societies studying what problems people in all walks of life are facing and search for Islamic solutions for them. Granted their Islamic knowledge may not be much, but one thing one has to give them is acknowledgement for focusing outside their own parameters of social life and genuinely caring for others. In doing so Allah (SWT) protects them from all sorts of personal phobias.

Other than traveling, one can be free from fear through reading non fiction. The Arabs have a saying, khairul jalees al kitaab which means the best companion that one may sit with, is the book. Indeed the best of books to sit with is the Holy Quraan. In it we find parables and similitudes which we can relate to the problems of our daily life, in addition to the wisdom to guide us through the most difficult of situations. Other non fiction books on social sciences including those of history, sociology, psychology, anthropology, biographies, travelogues, political science, education, economics, religion, etc. provide a wealth of insights which we should use in our decision making. Muslims tend to deliberately ignore studying the social sciences by focusing in specializing in high paying physical sciences fields like engineering, medicine, computer sciences, etc. This results in a society in which the wealthy leadership is ill equipped to deal with major problems it faces as most such problems are social in nature. Care is needed to interpret these sciences from an Islamic perspective as many of their theories are against the Islamic ideals. Many "successful" individuals in our societies, to whom the others look up to, have chosen the shortcut of grafting unislamic social solutions to Muslim societies, without thinking about them deeply. No wonder the blessings in our societies are evaporating as we follow others to their lizard holes as the Prophet (SWAS) rightly predicted. This loss of blessings is the cause of the paralyzing fear which we experience while facing our social problems.

The solutions to our problems must come from ourselves, not through some drastic, sudden, irrational reaction to what is happening to us; but rather through analytic, cool-tempered, well though out, long term policies and courses of action which are grounded in reality and Prophetic wisdom. This work can not just be delegated to our political or religious leadership as was done in the past, but everyone of us should undertake to educate oneself, drop Cultural Islam, adopt Islamic Culture, understand the true nature of the world we live in and come up with an individual as well as a collective response. We must learn not always to follow the crowd but rather to use our minds, develop a perspective and live by it.

If you live in fear and insecurity, you are not the only one. Perhaps you do not realize that those who you look up to may be in deeper anxieties than you. A drastic action is more likely to make your situation more precarious. It might be wiser to be more grateful for the blessings you enjoy and patiently bear the problems you face, while constantly trying to improve yourself in your reaction to those problems. Recently, I read a tweat which said "The problem is not the problem. The attitude to the problem is the problem. That's the problem!" 

کہا جاتا ہے کہ جب کسی کو زہریلا سانپ کاٹتا ہے، تو اکثر اس کی موت محض زہر سے نہیں ہوتی، بلکہ اس شدید خوف کی وجہ سے ہوتی ہے جو زہر کو خون کے ساتھ تیزی سے جسم کے تمام حصوں میں پھیلا دیتا ہے۔ اکثر غیر جانبدار حالات کے بارے میں ہمارے منفی تصورات ہی ہمیں نقصان پہنچاتے ہیں۔ اس کا حل یقیناً واقعات کے مثبت پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرنے میں مضمر ہے۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: **"مومن کا معاملہ بھی کتنا عجیب ہے! اللہ اس کے لیے جو بھی فیصلہ کرتا ہے، وہ اس کے حق میں بہتر ہوتا ہے۔ اگر اسے کوئی خوشی پہنچتی ہے تو وہ شکر ادا کرتا ہے، اور یہ اس کے لیے بہتر ہوتا ہے؛ اور اگر اسے کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو وہ صبر کرتا ہے، اور یہ بھی اس کے لیے بہتر ہوتا ہے۔ اور یہ صفت مومن کے علاوہ کسی اور کو حاصل نہیں"** (مسلم)۔

اکثر ہم خود کو زندگی کی ایک ہی روٹین میں قید پاتے ہیں، روزانہ انہی مسائل کا سامنا کرتے ہیں جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے ہمیں آزمانے کا فیصلہ کیا ہے۔ یہ صورتحال اس حد تک بڑھ جاتی ہے کہ ہم اپنے مسائل کے بوجھ تلے دب جاتے ہیں، جو زندگی میں ان کے تسلسل کی وجہ سے حقیقت سے زیادہ بڑے نظر آنے لگتے ہیں۔ ذرا اس پریشانی کو یاد کرنے کی کوشش کریں جس نے ماضی میں آپ کی راتوں کی نیند اڑا دی تھی۔ آج جب آپ پیچھے مڑ کر دیکھتے ہیں، تو وہ بات اتنی معمولی لگتی ہے کہ شاید آپ کو ٹھیک سے یاد بھی نہ ہو کہ وہ کیا چیز تھی جس نے آپ کو اتنا بے چین کیا تھا!

جماعتِ تبلیغ و دعوت کے بھائیوں کو دیکھیں۔ وہ معاشرے کے مختلف طبقات کے مسائل کا مطالعہ کرنے اور ان کا اسلامی حل تلاش کرنے کے لیے سفر کرتے ہیں۔ مانا کہ ان کا اسلامی علم شاید بہت زیادہ نہ ہو، لیکن ایک بات کا اعتراف کرنا پڑے گا کہ وہ اپنی سماجی زندگی کے دائرے سے باہر نکل کر دوسروں کا مخلصانہ درد رکھتے ہیں۔ ایسا کرنے سے اللہ تعالیٰ انہیں ہر قسم کے ذاتی خوف اور وسوسوں سے محفوظ رکھتا ہے۔

سفر کے علاوہ، انسان غیر افسانوی کتب (non-fiction) کے مطالعے کے ذریعے بھی خوف سے آزاد ہو سکتا ہے۔ عربی کا ایک مقولہ ہے: **"خیر الجلیس الکتاب"**، یعنی بہترین ہم نشین کتاب ہے۔ بلاشبہ بیٹھنے کے لیے بہترین کتاب قرآنِ مجید ہے۔ اس میں ہمیں ایسی مثالیں اور قصے ملتے ہیں جنہیں ہم اپنی روزمرہ زندگی کے مسائل سے جوڑ سکتے ہیں، ساتھ ہی یہ ہمیں مشکل ترین حالات میں رہنمائی کے لیے دانائی بھی عطا کرتی ہے۔ سماجی علوم کی دیگر کتابیں جیسے کہ تاریخ، عمرانیات، نفسیات، بشریات، سوانح عمری، سفرنامے، سیاسیات، تعلیم، معاشیات اور مذہب وغیرہ بصیرت کا ایک ایسا خزانہ فراہم کرتی ہیں جسے ہمیں فیصلے سازی میں استعمال کرنا چاہیے۔

مسلمانوں کا رجحان یہ ہے کہ وہ انجینئرنگ، میڈیسن اور کمپیوٹر سائنسز جیسے زیادہ آمدنی والے شعبوں پر توجہ دے کر سماجی علوم کے مطالعے کو جان بوجھ کر نظر انداز کر دیتے ہیں۔ اس کا نتیجہ ایک ایسے معاشرے کی صورت میں نکلتا ہے جہاں مالدار قیادت ان بڑے مسائل سے نمٹنے کی اہلیت نہیں رکھتی جن کا اسے سامنا ہے، کیونکہ ایسے زیادہ تر مسائل سماجی نوعیت کے ہوتے ہیں۔ ان علوم کی اسلامی نقطہ نظر سے تشریح کرنے میں احتیاط کی ضرورت ہے کیونکہ ان کے بہت سے نظریات اسلامی اقدار کے منافی ہیں۔ ہمارے معاشروں میں بہت سے "کامیاب" افراد، جنہیں لوگ رشک کی نگاہ سے دیکھتے ہیں، گہرائی سے سوچے سمجھے بغیر غیر اسلامی سماجی حلوں کو مسلم معاشروں پر تھوپنے کا شارٹ کٹ اختیار کر چکے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہمارے معاشروں سے برکتیں ختم ہوتی جا رہی ہیں کیونکہ ہم دوسروں کی پیروی میں ان کے "گوہ کے سوراخوں" (lizard holes) تک جا پہنچے ہیں، جیسا کہ نبی کریم ﷺ نے درست پیش گوئی فرمائی تھی۔ برکات کا یہ زوال ہی اس مفلوج کر دینے والے خوف کا باعث ہے جو ہم اپنے سماجی مسائل کا سامنا کرتے وقت محسوس کرتے ہیں۔

ہمارے مسائل کا حل خود ہمارے اندر سے آنا چاہیے؛ یہ کسی اچانک، جذباتی یا غیر منطقی ردعمل کے ذریعے نہیں بلکہ تجزیاتی، ٹھنڈے مزاج، سوچ سمجھ کر بنائی گئی طویل مدتی پالیسیوں اور حقیقت پسندی و حکمتِ نبوی ﷺ پر مبنی اقدامات سے ممکن ہے۔ یہ کام صرف سیاسی یا مذہبی قیادت پر نہیں چھوڑا جا سکتا جیسا کہ ماضی میں ہوتا رہا ہے، بلکہ ہم میں سے ہر ایک کو خود کو تعلیم یافتہ بنانے، "ثقافتی اسلام" کو چھوڑ کر "اسلامی ثقافت" اپنانے، جس دنیا میں ہم رہ رہے ہیں اس کی اصل حقیقت کو سمجھنے اور انفرادی و اجتماعی ردعمل تیار کرنے کا بیڑہ اٹھانا ہوگا۔ ہمیں بھیڑ چال چلنے کے بجائے اپنے ذہن کا استعمال کرنا، ایک نقطہ نظر تیار کرنا اور اس کے مطابق جینا سیکھنا ہوگا۔

اگر آپ خوف اور عدم تحفظ میں جی رہے ہیں، تو آپ اکیلے نہیں ہیں۔ شاید آپ کو اندازہ نہیں کہ جن لوگوں کو آپ مثالی سمجھتے ہیں، وہ آپ سے بھی زیادہ گہری ذہنی الجھنوں کا شکار ہو سکتے ہیں۔ کوئی بھی جلد بازی میں کیا گیا قدم آپ کی صورتحال کو مزید نازک بنا سکتا ہے۔ دانشمندی اسی میں ہے کہ جو نعمتیں آپ کو میسر ہیں ان پر زیادہ شکر گزار ہوں اور جن مسائل کا سامنا ہے ان پر صبر کریں، جبکہ ان مسائل کے بارے میں اپنے ردعمل کو بہتر بنانے کی مسلسل کوشش کرتے رہیں۔ حال ہی میں، میں نے ایک ٹویٹ پڑھا جس میں کہا گیا تھا: **"مسئلہ اصل مسئلہ نہیں ہے۔ مسئلے کے بارے میں آپ کا رویہ اصل مسئلہ ہے۔ بس یہی مسئلہ ہے!"**

يُقال إنه عندما يتعرض المرء للدغة ثعبان سام، فإنه غالباً لا يموت بسبب السم وحده بشكل مباشر، بل بسبب دورانه السريع مع الدم إلى جميع أنحاء الجسم نتيجة الخوف الشديد الذي ينتابه. إن تصوراتنا السلبية تجاه المواقف الحيادية هي التي تضرنا غالباً، ويكمن الحل طبعاً في التركيز على الجوانب الإيجابية للأحداث. وبالفعل، ورد عن النبي ﷺ أنه قال: "عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكانَ خَيْرًا له" (رواه مسلم).

غالباً ما نجد أنفسنا محبوسين في روتين الحياة نفسه، نواجه يومياً نفس المشكلات التي اختار الله (عز وجل) أن يختبرنا بها، لدرجة أننا نجد أنفسنا مثقلين بهمومنا التي تبالغ فيها عقولنا بسبب استمرارها في حياتنا. حاول أن تتذكر تلك القضية التي سببت لك ليالٍ طوال من الأرق في الماضي؛ بالنظر إليها الآن، تبدو تافهة جداً، لدرجة أنك قد لا تتذكر حتى ما الذي كان يزعجك كثيراً! انظروا إلى الإخوة في "جماعة التبليغ والدعوة"؛ إنهم يخرجون للسفر عبر المجتمعات لدراسة المشكلات التي يواجهها الناس في جميع مناحي الحياة والبحث عن حلول إسلامية لها. ومع التسليم بأن معرفتهم الإسلامية قد لا تكون واسعة، إلا أن المرء يجب أن يقر لهم بتركيزهم خارج حدود حياتهم الاجتماعية واهتمامهم الصادق بالآخرين. وبقيامهم بذلك، يحميهم الله (عز وجل) من جميع أنواع الهواجس والمخاوف الشخصية.

وبعيداً عن السفر، يمكن للمرء أن يتحرر من الخوف من خلال قراءة الكتب الواقعية (غير الخيالية). ولدى العرب مقولة: "خَيْرُ جَلِيسٍ فِي الزَّمَانِ كِتَابُ"، وبالتأكيد فإن أفضل كتاب للجلوس معه هو القرآن الكريم. ففيه نجد الأمثال والتشبيهات التي يمكننا ربطها بمشكلات حياتنا اليومية، بالإضافة إلى الحكمة التي ترشدنا خلال أصعب المواقف. إن الكتب الأخرى في العلوم الاجتماعية، بما في ذلك التاريخ، وعلم الاجتماع، وعلم النفس، والأنثروبولوجيا، والسير الذاتية، وأدب الرحلات، والعلوم السياسية، والتربية، والاقتصاد، والدين، وغيرها، توفر ثروة من الرؤى التي يجب أن نستخدمها في اتخاذ قراراتنا.

يميل المسلمون إلى تجاهل دراسة العلوم الاجتماعية عمداً من خلال التركيز على التخصص في مجالات العلوم التطبيقية ذات الدخل المرتفع مثل الهندسة والطب وعلوم الكمبيوتر وغيرها. وينتج عن ذلك مجتمع تكون فيه القيادة الثرية غير مجهزة للتعامل مع المشكلات الكبرى التي تواجهها، لأن معظم هذه المشكلات ذات طبيعة اجتماعية. ويجب توخي الحذر عند تفسير هذه العلوم من منظور إسلامي لأن العديد من نظرياتها تخالف القيم الإسلامية. لقد اختار العديد من الأفراد "الناجحين" في مجتمعاتنا، والذين يتطلع إليهم الآخرون، الطريق المختصر المتمثل في ترقيع الحلول الاجتماعية غير الإسلامية ودمجها في المجتمعات المسلمة، دون تفكير عميق فيها. ولا عجب أن البركات في مجتمعاتنا تتبخر ونحن نتبع الآخرين إلى "جحر ضب" كما تنبأ النبي ﷺ بحق. وهذا فقدان البركة هو سبب الخوف المشلول الذي نشعر به أثناء مواجهة مشاكلنا الاجتماعية.

إن الحلول لمشاكلنا يجب أن تأتي من أنفسنا، ليس من خلال رد فعل عنيف أو مفاجئ أو غير عقلاني تجاه ما يحدث لنا؛ بل من خلال سياسات ومسارات عمل تحليلية وهادئة ومدروسة جيداً وطويلة الأمد، ومتجذرة في الواقع والحكمة النبوية. لا يمكن تفويض هذا العمل فقط لقيادتنا السياسية أو الدينية كما حدث في الماضي، بل يجب على كل واحد منا أن يتعهد بتثقيف نفسه، وترك "الإسلام الثقافي"، وتبني "الثقافة الإسلامية"، وفهم الطبيعة الحقيقية للعالم الذي نعيش فيه، وتقديم استجابة فردية وجماعية. يجب أن نتعلم ألا نتبع الحشود دائماً، بل أن نستخدم عقولنا، ونطور منظوراً خاصاً ونعيش بمقتضاه.

إذا كنت تعيش في خوف وعدم أمان، فلست وحدك. ربما لا تدرك أن أولئك الذين تتطلع إليهم قد يعانون من قلق أعمق منك. إن التصرف المتهور من المرجح أن يجعل وضعك أكثر خطورة. قد يكون من الحكمة أن تكون أكثر امتناناً للنعم التي تتمتع بها، وأن تتحمل بصبر المشكلات التي تواجهها، مع محاولة تحسين نفسك باستمرار في رد فعلك تجاه تلك المشكلات. قرأت مؤخراً تغريدة تقول: "المشكلة ليست هي المشكلة. الموقف تجاه المشكلة هو المشكلة. هذه هي المشكلة!"

Voici la traduction en français de votre texte :

On dit que lorsqu'on est mordu par un serpent venimeux, on ne meurt pas souvent directement du venin lui-même, mais de sa circulation rapide dans le sang vers toutes les parties du corps à cause de la peur intense que l'on éprouve. Ce sont souvent nos perceptions négatives de situations neutres qui nous nuisent. La solution réside bien sûr dans le fait de se concentrer sur les aspects positifs des événements. En effet, le Prophète (SAW) aurait dit : « Comme l'affaire du croyant est étonnante ! Allah ne décrète rien pour lui qui ne soit un bien. S'il lui arrive un bonheur, il rend grâce, et c'est un bien pour lui ; s'il lui arrive un malheur, il endure avec patience, et c'est un bien pour lui. Et cela n'appartient à personne d'autre qu'au croyant » (Muslim).

Souvent, nous nous retrouvons enfermés dans la même routine, confrontés quotidiennement aux mêmes problèmes par lesquels Allah (SWT) a choisi de nous éprouver. À tel point que nous nous sentons submergés par nos soucis, qui ont tendance à devenir exagérés à cause de leur persistance dans nos vies. Essayez de vous souvenir de ce problème qui vous causait des nuits blanches autrefois. Avec le recul, cela semble si insignifiant aujourd'hui, à tel point que vous ne vous rappelez peut-être même plus de ce qui vous dérangeait autant ! Regardez les frères de la *Jamaatut Tableegh Wa Dawah*. Ils voyagent à travers les sociétés pour étudier les problèmes auxquels les gens de tous horizons sont confrontés et cherchent des solutions islamiques pour eux. Certes, leurs connaissances islamiques ne sont peut-être pas vastes, mais on doit leur reconnaître le mérite de se concentrer au-delà de leurs propres paramètres sociaux et de se soucier sincèrement des autres. Ce faisant, Allah (SWT) les protège de toutes sortes de phobies personnelles.

Outre les voyages, on peut se libérer de la peur par la lecture d'ouvrages documentaires (non-fiction). Les Arabes ont un dicton, *khairul jalees al kitaab*, qui signifie que le meilleur compagnon avec lequel on puisse s'asseoir est le livre. Assurément, le meilleur des livres avec lequel s'asseoir est le Saint Coran. Nous y trouvons des paraboles et des similitudes que nous pouvons relier aux problèmes de notre vie quotidienne, en plus de la sagesse pour nous guider à travers les situations les plus difficiles. D'autres livres de sciences sociales, notamment l'histoire, la sociologie, la psychologie, l'anthropologie, les biographies, les récits de voyage, les sciences politiques, l'éducation, l'économie, la religion, etc., offrent une mine d'informations que nous devrions utiliser dans nos prises de décision.

Les musulmans ont tendance à ignorer délibérément l'étude des sciences sociales en se spécialisant dans des domaines scientifiques physiques lucratifs comme l'ingénierie, la médecine, l'informatique, etc. Il en résulte une société où les dirigeants fortunés sont mal équipés pour faire face aux problèmes majeurs, car la plupart de ces problèmes sont de nature sociale. Il faut veiller à interpréter ces sciences d'un point de vue islamique, car beaucoup de leurs théories vont à l'encontre des idéaux islamiques. De nombreux individus « prospères » dans nos sociétés, que les autres admirent, ont choisi le raccourci consistant à greffer des solutions sociales non islamiques sur les sociétés musulmanes, sans y réfléchir profondément. Il n'est pas étonnant que les bénédictions (*baraka*) s'évaporent de nos sociétés alors que nous suivons les autres jusque dans leur « trou de lézard », comme le Prophète (SAW) l'avait prédit à juste titre. Cette perte de bénédictions est la cause de la peur paralysante que nous ressentons face à nos problèmes sociaux.

Les solutions à nos problèmes doivent venir de nous-mêmes, non par une réaction radicale, soudaine et irrationnelle à ce qui nous arrive, mais plutôt par des analyses, des tempéraments calmes, des politiques et des actions à long terme bien réfléchies, ancrées dans la réalité et la sagesse prophétique. Ce travail ne peut pas simplement être délégué à nos dirigeants politiques ou religieux comme par le passé ; chacun d'entre nous doit s'engager à s'instruire, à délaisser l'« Islam culturel » pour adopter la « Culture islamique », à comprendre la véritable nature du monde dans lequel nous vivons et à proposer une réponse tant individuelle que collective. Nous devons apprendre à ne pas toujours suivre la foule, mais plutôt à utiliser notre esprit, à développer une perspective et à vivre selon elle.

Si vous vivez dans la peur et l'insécurité, vous n'êtes pas le seul. Peut-être ne réalisez-vous pas que ceux que vous admirez sont peut-être en proie à des angoisses plus profondes que les vôtres. Une action radicale risque fort de rendre votre situation plus précaire. Il serait plus sage d'être plus reconnaissant pour les bienfaits dont vous jouissez et d'endurer patiemment les problèmes auxquels vous faites face, tout en essayant constamment d'améliorer votre réaction à ces problèmes. Récemment, j'ai lu un tweet qui disait : « Le problème n'est pas le problème. L'attitude face au problème est le problème. C'est ça le problème ! »